O que uma reunião de homens para se embebedarem e discursarem sobre o desejo erótico ou o próprio Eros como um deus, sendo eles reconhecidamente pederastas em sua maioria, teria a nos dizer sobre o tema e sobre as relações amorosas que unem casais de qualquer natureza? Essa é a pergunta que se faz quando lemos "o banquete" de Platão, clássico da literatura universal e filosófica que resolvi ler nesse carnaval. Por que? Pura coincidência, procurava alguma coisa para anotar um endereço no aeroporto e achei que comprar o livro me traria um custo benefício estremamente atrativo. Acertei!
Muito embora, num primeiro momento, fiquei chocado com a naturalidade com que o homossexualismo é tratado no livro, pois não me lembrava como isto era comum na sociedade grega sendo o mesmo até estimulado na época, ao refletir no tema proposto vi que o erotismo presente nas nossas vidas quase nunca é pensado e entendido filosóficamente, e isso por incrível que pareça, faz diferença!
Segundo Platão, Eros tem como objetivo a busca do belo como desejo, entenda-se esse belo não como um padrão estético socialmente convencionado mas como aquilo que encanta e apaixona no outro e que queremos ter para nós, pois nos falta. Sua paixão escancarada por Sócrates baseava-se, por exemplo, não nos atributos físicos do mesmo, posto que era feio, mas na sua inteligência que o tornava o centro das suas atenções. Também, num dos discursos proferidos no livro, a relação entre o erasta (agente do desejo erótico - amante) e erômeno (alvo do desejo - amado) decorre da busca da metade perdida, como se fossemos incompletos pois na origem fomos separados pelos deuses. Essas e outras ideias desprovidas da mitologia grega, e sem a influência da cultura da época, foram sendo passadas pelas gerações e hoje de forma inconsciente ou não fundamentam as nossas relações com o erotismo.
Em particular, achei interessantíssimo a ampliação do significado do erótico como força propulsora do nosso querer. No entanto, o reconhecimento dos filósofos personagens do livro, entre eles o mais famoso Sócrates, de que embora manisfestado no corpo o alvo do erasta pode e, em tese, deveria ser outro, ou seja, a paixão não deveria brotar do encantamento do belo vindo da beleza física, associada a juventude (daí a pederastia), mas que para durar deveria repousar no campo da psiquê ou da alma humana é, pra mim, a grande contribuição do livro.
A leitura desprovida de crítica faz-nos encarar os diálogos como um grande conversa de bebados. Porém, a forma retórica com que proferem os discursos, independentemente dos argumentos, parece exaltar a arte da persuasão que tanto se esmeram os advogados no seu dia a dia, no entanto existe um interesse claro pela busca da verdade e da essência das coisas, e não do simples convencimento como faziam os sofistas, estes sim, bem mais parecidos com os profissionais citados anteriormente, pelo menos na sua maioria.
Entendo que devemos saber o que nos erotiza, o que nos atrai e encanta. Dessa forma entenderemos porque algumas pessoas nos acendem o desejo e outras não. Também que esse desejo pode ser uma expressão de uma lacuna interior, para além da necessidade comum de nos relacionarmos com alguém, ou daquilo que internalizamos como alvo da nossa admiração. Entender que esse processo é comum a todos nós também nos ajuda a conviver com nossas pulsões. vive-las ou controla-las dependendo do momento e do alvo das mesmas. Se vamos preencher esse encantamento de significado e romantismo é uma decisão que nos cabe tomar. Fomos feitos assim e uma das razões de nos casarmos é exatamente essa, de satisfazer esse erotismo inerente a cada um de nós.
Pensando bem, leitura mais apropiada do que esta para o período de Carnaval, acho que não encontraria.
De tranquilidade de Brasilia, onde carnaval é algo que não vi.
